Lớp 10

Đề thi cuối học kì 2 môn Công dân lớp 10 năm 2021 - 2022, có đáp án kèm theo. Mời các bạn cùng tham khảo.

Trong “Quốc âm thi tập” của Nguyễn Trãi (sáng tác giai đoạn ở Côn Sơn), có một chùm 61 bài mang tên “Báo kính cảnh giới” (Gương báu răn mình). Đặc sắc của chùm thơ là kết hợp được tính giáo huấn với hồn thơ phong phú.

Trong nền văn học trung đại Việt Nam hiếm thấy một danh nhân nào lớn như Nguyễn Trãi, lớn trong sự nghiệp giữ nước và cả ở trước tác văn chương. Riêng về thơ, văn, kích thước ấy khó có một khuôn mẫu ôm trùm. Nó cũng phong phú như chính cuộc đời của một người “chân đạp đất Việt Nam, đầu đội trời Việt Nam, tâm hồn lộng gió của thời đại lúc bấy giờ” (Phạm Văn Đồng). Từ cái điệp trùng núi cao những sáng tác vô cùng phong phú ấy, ta nhận ra một đỉnh cao viên mãn, một thiên cổ hùng văn: Bình Ngô đại cáo.

Khi cần khảo sát một bài ca dao, nếu có thể được, theo tôi nên thả nó vào môi trường văn hóa dân gian. Cái cụ thể nhất mà ta có thể thấy được ở thể loại ca dao là nó dường như luôn gắn liền với ca hát dân gian. Nguồn gốc cổ xưa trong sinh hoạt văn nghệ của người lao động dường như không tách rời những yếu tố nghệ thuật của kịch, của vũ, của âm nhạc và của lời ca. Cho nên tôi rất đồng ý với sách giáo khoa lớp 10 của Hội Nghiên cứu văn học Thành phố Hồ Chí Minh đã có bài khái quát với tựa đề: “Ca dao, dân ca” chứ không tách văn bản ca dao ra như sách của Đại học Sư phạm Hà Nội với tựa đề: Ca dao.

Trong việc sưu tầm những bài ca dao, nhiều lúc quá dè dặt mà người ta chỉ ghi nhận có hai câu lục bát để cho nó thành một chỉnh thể tác phẩm. Theo tôi, bài ca dao đang còn tiếp ở hai câu cuối nữa, để hoàn chỉnh hơn một bước về bức tranh tâm trạng. Và dĩ nhiên khi có hai câu cuối thì hơi thơ thống nhất cao hơn, nét hồi ức trong bài vừa bàng bạc vừa sâu thẳm hơn.

Soạn văn 6 sách Cánh diều, bài 10: Thảo luận nhóm về một vấn đề trang 107, ...